ماهو الوطن بالنسبة لنا نحن الصحراوين

ماهو الوطن بالنسبة لنا نحن الصحراوين؟ هل هو جغرافيا ؟ ام هوية ؟ ام تاريخ؟ ام حاضر ؟ ام مستقبل؟

هل هو شيء خارجي يعيش فينا ؟ ام نعيش فيه ؟ هل يمكن ان يخون احد وطنه ؟ هل هو من يحددنا ؟

ام نحن من نحدده؟ اينا يرسم معالم الاخر ؟ هل علينا ان نقاتل لحريته كما فعل اجدادنا ؟ هل يستطيع احد ان يشتري وطن ؟

ماهو مفهوم الوطن عندنا نحن كشباب صحراوي ؟ هل من في المناطق المحرره واراضي اللجوء يشعر بمعنى الوطن اكثر من شباب المدن المحتلة ؟ هل نشعر حق بالوطنيه اتجاه الوطن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجيب من قلبك

شكرا اختي انتصار على موضوع النقاش
لكن فقط للاشراة يجب ان نتقبل الرأي و الرأي المضاد في النقاش و نحترم وجه نضر كل شخص في الموضوع
لذلك يمكن أن نعرف المواطنة بأنها: انتماء الفرد إلى وطن معين بالمولد أو بالجنسية ضمن إطار مجتمع سياسي مؤسساتي؛ بما يمكّنه من حقوق ويكلفه بواجبات بموجب ذلك الانتماء، في مساواة مع الآخرين دون ميز أو حيف. وبما يحقق علاقة سليمة مع الدولة في إطار من الشفافية والديمقراطية.
من هذا التعريف الإجرائي نستشف الأساسيات التالية:
ـ المواطنة: انتماء إلى الوطن إما عبر المولد وهذا انتماء أصلي، وهو يربط الفرد بالأرض برباط الجغرافية والهوية، وإما انتماء بالجنسية عبر منح الجنسية للفرد الذي لم يولد في الوطن، وإنما طرأ عليه لسبب معين، قد يكون زواج أو تجارة أو لجوء سياسي ... والجنسية تمنح للمجنس نفس حقوق الأفراد الأصليين، وتعتبره عنصرا مندمجا عضويا في المجتمع رغم أنه قد يحتفظ بخصوصياته الأصلية. وهنا تتجلى أهمية المواطنة في رفع تلك الخصوصيات عن التعاطي مع المجنس.
ان شخصيا لا احس بالانتماء الى المغرب و طبعا نفس الشئ بالنسبة للبوليساريوا كلاهما لا يحترم الحريات و لا الديمقراطية بمفهومها الشمولي
احس بانتمائي للصحراء بشكل مستقل
خلقت وولدت في بيئة صحراوية شاسعة لا تعترف بالحدود و لا بتكبيل الحريات
الانسان الصحراوي بشكل عام لا يعترف بالدولة ككيان بقدر ما يؤمن بحريته و حرية اسرته و عشيرته و قبيلته
الان اصبحت الوطنية مرتبطة بالامتيازات و الهبات التي يستفيد منها الشخص تجاه الكيان الدي يرتبط به من حيت جغرافيا
لا يمكن شراء الوطن
الانسان يريد فقط العيش بكرامة و حرية و بضروف تؤمن له العيش الكريم

شكرا اختي انتصار على الموضوع المطروح للنقاش
ـ المواطنة: تقوم مع مجتمع سياسي مؤسساتي يحترم الحقوق والواجبات في إطار القانون، الذي هو فوق أي اعتبار مهما كان. وبالتالي المواطنة لا تمارس في مجتمع غير مؤسساتي أو إثني أو شمولي ... وبذلك ممارسة المواطنة لها أساسيات ومداخل لابد منها أهمها الفكر المؤسساتي. ( فالمواطنة بالحقيقة مبدأ الدولة الحديثة ومرتكزها بل عمودها الفقري في النشوء والاستمرارية، في التكوين والبقاء. ولا وجود لمواطنة حقيقية ضمن النظام الشمولي الاستبدادي -الأوتوقراطي- مهما حاول النظام أن يصبغ نفسه بصبغة ديمقراطية. فمفهوم المواطنة تبلور جنبا إلى جنب مع مفهوم الدولة الدستورية ملكية كانت أم ديمقراطية. وهذا بالتحديد ما ركّز عليه جان جاك روسو في أدبياته الديمقراطية وما حاول هيجل التركيز عليه في تقديمه العقلي للملكية الدستورية في كتابه (فلسفة اليمين). ومع غياب الدستور، تنتفي كل المقومات الحديثة للدولة بما فيها المواطنة ) .

ـ المواطنة: حقوق وواجبات؛ تقوم على ثقافة المواطنة التي تدفع المواطن بالقيام بواجبات مقابل استيفاء حقوقه دون ميز أو تحيز بما فيها المشاركة السياسية وتقلد الوظائف العامة. ومن ثم لا يمكن للفرد المواطن أن يتواطأ على حجب حقوق الدولة لأنها في الأصل حقوقا عامة تهمه والآخر. وفي المقابل لا يمكن للدولة أن تحجب عليه حقوقه لأنها حقوقا عينية، أصلها حقوقا للدولة لأنها تشكل مدخلا لها إلى حقوقها. فمثلا: الموظف " المواطن " الذي يدفع الضرائب المستحقة للدولة، يعي بأن تلك الضرائب تشكل دخلا للدولة بواسطته يمكنها أن تسدد راتبه الشهري، وأن تشيد الطرق والمرافق العامة وغيرها، وكلها تعتبر حقوقا له. فالطريق المعبد جيدا من حقه، والمستشفى الذي يقدم الاستشفاء من حقه. كما أن الدفاع عن الوطن والدولة من واجب المواطن ... وجعل الوطن والدولة فوق أي وطن آخر فـ ( الواجب الأساس في المواطنة في الدول الحديثة هو الإخلاص والولاء للأمة فالمنتظر من كل مواطن أن يضع مصالح أمته وسعادتها فوق مصالح أية أمة أخرى وسعادتها وأن أهم واجبات المواطن التي تنبعث من هذا الواجب الأساس تتمثل في عدة أمور منها : إطاعة قوانين الأمة ودفع الضرائب والخدمة في القوات المسلحة عندما يدعى لذلك . وللمواطن امتيازان أساسيان أولهما أهليته إذا ما وصل إلى سن الرشد الذي تحدده الدولة للمساهمة في عمليات اتخاذ القرارات التي تحدد سياسة الدولة وذلك عن طريق بعض الوسائل مثل حق التصويت وحق تولي الوظائف
اختي لن نخوض في النقاش السياسي لانني لست سياسيا و لكن صراحة احترم وجهة نضر الاخ الطائر الجريح و اشاطره الرأي في بعض افكاره
نحن مجتمع صحراوي لديه قيم و مبادئ و تقاليد و عادات اختفت بالاختلاط مع الاخر و ايضا بوجود بعض الصفات المنبودة كالاستغلال و الطمع و الجشع وراء الممتلكات و الماديات و هده صفة انسانية موجودة و لكنها اصبحت عامة بالمجتمع خصوصا مع العنصرية للقبيلة و الاسرة
الانسان الصحراوي كان يعتمد على الرعي و يفتخر بامتلاك اعداد من مواشي و يتميز بالكرم و الجود و العفة
لكن الان تغيرت هده المبادئ مع تقدم الحضارة

سألني : مَا الوَطَـن ؟
فأجبته : كلّ أرض أسجدُ فيها لله بحريّة ..،
وكل زاويةٍ يخشع فيها قلبي وقلمي
هي لي وطن ..

شكرا لك اختي على موضوع النقاش
المواطنة: لا تتحقق على الوجه الأكمل إلا في إطار من الشفافية والديمقراطية وضمن علاقة سليمة بين المواطن والدولة واضحة بحكم وضوح القوانين وشفافيتها. فالدولة التي لا تقنن مرافقها ولا تمارس الشفافية مع مواطنيها ولا تتسم بالديمقراطية في نظامها السياسي، فإنها لا تحقق المواطنة ولا تضمن ممارستها؛ حيث ( لا يمكن تفعيل مفهوم المواطنة إلّا تحت مظلة نظام سياسي دستوري ديمقراطي يشمل جميع شرائح المجتمع، قائم على حفظ حقوق الإنسان وصون كرامته والعمل على توفير متطلبات الحياة الكريمة إليه. ولا يمكن تبنيها إلا إذا استطاع الإنسان في المجتمع أن يختار من يمّثله ويطرح حقّه ويذّب عنه التدافع الاجتماعي المشروع والممارس تحت مظلة كل الأنظمة. ولا يمكن تفعيلها إلا تحت ظلّ نظام حقيقي معروف ومكتوب ولا مجال للاجتهاد فيه. فينبغي على المواطن ضمن مفهوم المواطنة الحقيقي أن يعي حقوقه كاملة والمنطلقة من أن الحكومة وجدت لخدمة الشعب، وان الشعب لم يخلق لخدمة الحكومة، وهذا يعني أن الناس مواطنو الدولة الدستورية الديمقراطية ورعاياها، وهم أسباب وجودها. وفي الوقت الذي تصون فيه الحكومة حقوق مواطنيها وتحميها، فبالمقابل يظهر المواطنون ولاءهم لحكومتهم، وتستطيع الدولة أن تطالب المواطن بواجباته تجاه دولته ومجتمعه. أما أن تكون الدولة فاشستية لها كيان منفصل عن المجتمع جاعلة إياه خادما لها بدون أي التزام حقيقي تجاه، فلا يوّلد إلا دولة مزرعة يعيش الناس فيها كالحيوانات خانعة لراعيها مطيعة لأوامره ونواهيه )
لا يهم اين تكون الارض و الجغرافيا صحراء ام جزيرة ام بحر
سكان عرب او عجم او اي لغة
بيض او سود او حمر او اي لون اخر
مسلمين كانوا او مسيحييين او يهودا او بوديين
المهم العيش الكريم و الحرية و الحقوق المكفولة
كل الحكام العرب لديهم نزعة واحدة بدون استثناء
الرغبة في السلطة و امتلاك الثروات
و هنا اقصد الطرفين في الصحراء المغرب و البوليساريوا كلاهما سيان حكومات قمعية ديكاتورية لا تحترم الحريات و لا الحقوق و تهدف الى تملك العروش
لدلك نحن لا نحلم بدولة افلاطونية يحكمها عمر بن الخطاب او علي بن ابي طالب........
اختي انتصار لا عاش الوطن و لا عاش الشعب ان لم تكن كرامة و مساواة و حرية .
عاشت الصحراء حرة مستقلة في ضل حكم نابع من الديمقراطية و الشفافية و حقوق الانسان
رغم ان كل الدول العربية تحمل هدا كشعار فقط
كما اني اعرف انه لو استقلت الصحراء لوجدات نزاعات حول من سيحكم و من سيتملك
هده العائلة ام تلك
هده القبيلة ام تلك
هدا الشخص ام الاخر

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نحن الصحراويون عبارة جميلة وفيها شيئ من الشموخ والاحساس بالانتماء كما اقول نحن الشماليون او نحن الامازيغيون او نحن البيضاويون اواواو...الخ
لكن مامعنى المواطنة وغيرها من الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع تعني لي شيئا واحدا وهو الاصل ماهو اصلي والرد يعني قراءة للتاريخ تاريخي الشخصي وشجرة عائلتي وتاريخ منطقتي ومن اين جائت الى اي تراب تنتمي ليس صعبا معرفة الحقائق اما من يحكمني وهل انا راض ام لا على حكمه فهذا امر اخر
ويبقى السؤال هل ارضى باصلي ام اتنكر له هنا السؤال المطروح
زوجي صحراوي وزوج اختي كذلك لكننا ابدا لم نطرح على بعضنا هذه الاسئلة بل كل منا معتز بمنطقته لكن نوحد في انتماء واحد اننا كلنا مغاربة وهذا هو الجميل في علاقتنا فنحن نحب بعضنا لاننا تحت صقف واحد اولا ومن وطن واحد ثانيا ولا نختلف ابدا عن بعضنا
قد تعتبرون تحليلي سادجا لكننى مؤمنة به ....

» \\** ** * اهمية الضحك بالنسبة لصحة الانسان * ** **\\
» شوفوا الوطن العربي عام 2020
» الحصول على تعبئة الهاتف مجانا بالنسبة ل INWI أو IAM أو Miditel أو Bayn أو Wana‏
» ** ماهو الطاعون **
» ماهو اسوا شيء قد يحدث لك.......